vineri, 25 decembrie 2020

Fotbalul și demența

 Un sondaj efectuat printre boxeri îi invita să răspundă la întrebarea:

”Este adevărat că boxul afectează capacitățile intelectuale?”.

Rezultatele au fost:

- 14 % au spus că da;

- 86 % n-au înțeles întrebarea.


Există o îngrijorare tot mai mare că loviturile cu capul la jocul de fotbal cresc probabilitatea ca, spre sfârșitul vieții lor, fotbaliștii să fie afectați de demență* și chiar să crească riscul de deces din această cauză.

O minge de fotbal cântărește aproape jumătate de kilogram și poate să se deplaseze cu viteze mult peste 100 km/h. Când mingea este lovită cu capul, creierul - care ”plutește” în lichidul cefalorahidian - este zdruncinat și poate apărea comoția cerebrală.

Un studiu efectuat în 2018 de University of British Columbia a detectat creșterea concentrației în sânge a unei proteine care se generează atunci când celula nervoasă este agresată sau deteriorată, aceste creșteri fiind constatate și după lovirea mingii cu capul. Desigur, o singură lovitură nu pricinuiește deteriorări iremediabile, dar acet tip de agresiune pe un termen lung poate duce la afectări serioase.

Comoțiile cerebrale mai pot să apară și în alte sporturi dure, cum ar fi box, rugbi, sau chiar schi.

Într-un studiu efectuat la Glasgow University s-a găsit că fotbaliștii profesioniști prezintă un risc de trei ori și jumătate mai mare de a muri, la bătrânețe, din cauza demenței, față de restul populației de aceeași vârstă. Totuși, concluziile încă nu sunt definitive și cercetările continuă pentru că sunt necesare studii pe termen lung.

Aceste noi descoperiri au dus la apariția unor reguli noi în privința antrenamentului fotbaliștilor. Copiilor sub 12 ani le este interzisă lovirea mingii cu capul la antrenamente, chiar dacă în tipul meciurilor acest lucru nu este interzis. Aceste reguli deja se aplică în Anglia, Scoția și Irlanda de Nord, iar in SUA limita de vârstă este de 10 ani și există restricții până la 12-13 ani.


* Ce este demența?

Această boală afectează. în primul rând, capacitatea de a-ți aminti diferite lucruri. De exemplu ai putea uita o parte din membrii familiei, ai putea să te pierzi, sau să uiți denumirea unor obiecte uzuale.

Deasemenea âi poate face pe bolnavi să se comporte într-un mod ciudat și diferit. Pot deveni brusc supărați, triști sau furioși - și au probleme în a se adapta acestor schimbări.


vineri, 17 aprilie 2020

Starea românilor și Unio Trium Nationum


.
Starea românilor în Transilvania Universitas Valachorum (Starea românilor) este denumirea în latina medievală a unei stări sociale ce desemnează o instituție de auto-guvernare a românilor în Transilvania medievală. Începuturile stării românilor nu se cunosc, totuși, ea nu poate fi anterioară secolului al XII-lea. În cadrul acestei Universitas Valachorum populația românească din Transilvania era condusă de propria aristocrație (Cneaz, boier, jupân), ce avea dreptul la exercitarea unei jurisdicții proprii în baza unui propriu sistem legal de natură preponderent cutumiară. În fața amenințărilor externe (tătari, cumani și alți invadatori străini) Starea românilor era chemată împreună cu celelalte "Stări transilvane" (Universisque nobilibus Ungarorum - ungurii, Saxonibus - sașii, Syculis - secuii) să apere creștinătatea, așa cum reiese din scrisoarea arhiepiscopului Lodomerus în 1288, dar și din convocarea stărilor Transilvaniei făcută de regele Andrei al III-lea al Ungariei în 1291. Ultimul document scris atestând Universitas Valachorum datează din mai 1355, când adunarea generală (congregatio generalis) a stărilor transilvane a fost convocată la Turda. După constituirea Țării Românești, Moldovei și Unirii celor trei neamuri în Ardeal (Unio Trium Nationum sau Fraterna Unio), dar mai ales după înnăbușirea răscoalei de la Bobâlna în 1438, o parte din populația românească din Transilvania s-a desprins din Universitas Valachorum, venind să colonizeze ținuturile de la sud de Carpați (ultra Alpes in terram Basarab), în timp ce românii transilvăneni au pierdut treptat statutul de stare socială independentă și au fost în final excluși de la adunările stărilor transilvane și deci de la viața politică a principatului. Nobilii români aveau trei posibilități: decăderea la statutul de iobag, trecerea la catolicism (așa cum a făcut Matei Corvin) sau să treacă munții. Acest proces poate fi pus în legătură cu politica dusă de regele Ungariei Ludovic I de Anjou. În anul 1366, acesta emite un decret la Turda ce conținea și prevederi legale îndreptate explicit contra românilor (”răutățile diverșilor raufăcători, in special ale românilor”; ”să fie izgoniți ori exterminați din această țară răufăcătorii de orice nație, dar în special românii”). Prin același decret apartenența la nobilime (nobilis Hungarus) este condiționată de apartenența la Biserica Catolică, excluzând în acest fel din rândurile aristocrației pe românii ortodocși. Motivele unei astfel de politici restrictive erau de natură politico-religioasă, statutul privilegiat de “nobil ungar” fiind considerat incompatibil cu apartenența la confesiunea ortodoxă, considerată shismatică, mai ales într-un stat ca cel medieval ungar, investit cu o “misiune apostolică” de către Sfântul Scaun . Decretul din Turda din 1366 a avut și consecințe economico-sociale asupra dizolvării “stării românilor” (Universitas Valachorum) din Transilvania, introducând condiționarea apartenenței la nobilime de posesia unui certificat regal de donație ce confirma proprietatea funciară. În mod tradițional, elita românească (juzi sau cnezi: iudices, knezes) ce guverna în baza unui drept preponderant cutumiar, nu poseda documente de proprietate scrise și nici nu a putut să-și procure certificatele regale de donație introduse după 1366. Aceasta a dus la o treptată expropriere a aristocrației românești, care rămânând ortodoxă, era oricum exclusă de la apartenența oficială la nobilimea ungară. Lipsiți de titluri de proprietate și de recunoașterea formală a drepturilor nobiliare, elita ortodoxă românească s-a subțiat numeric după 1366, nemaiputându-și trimite reprezentanții în adunările stărilor. O parte a nobilimii românești, pentru a-și putea menține statutul, s-a convertit la catolicism fiind treptat absorbită de către nobilimea ungară. Acele familii de cnezi, juzi și voievozi care nu s-au convertit și nici nu au putut obține documente scrise de proprietate au decăzut gradual în rândul țăranilor sau chiar al șerbilor. Ultima pagină din istoria lui Universitas Valachorum s-a scris în 1437, atunci când, ca o reacție la proclamarea de către răsculații de la Bobâlna a “stării ungurilor și românilor” (Universitas Ungarorum et Valachorum), stările tradiționale (nobilii ungari, sașii și secuii) au proclamat “uniunea frățească” (Fraterna unio sau Unio Trium Nationum) menită să asigure o uniune defensivă împotriva agresorilor externi și a răsculaților interni. Adoptarea lui Unio Trium Nationum, care implicit excludea Universitas Valachorum din acest pact politic, a constituit ultimul act constituțional ce a marcat dispariția lui Universitas Valachorum. Fraterna Unio din 1437 Fraterna Unio, cunoscută sub numele de Unio Trium Nationum, deși părțile semnatare au fost patru, a fost un pact de alianță mutuală militară și politică încheiat pe parcursul Răscoalei de la Bobâlna în data de 16 septembrie 1437 între marea nobilime maghiară din Transilvania, clerul catolic, orășenii sași și secui. Înțelegerea a fost semnată la Căpâlna, aflată pe atunci în Comitatul Dăbâca. Uniunea a fost încheiată ca o consecință la Răscoala de la Bobâlna. După ce au precizat care va fi modul de aprovizionare a armatei în timp de război, cei care au inițiat pactul au hotărât ca atunci când una dintre părți va fi atacată și va cere ajutor, ceilalți să fie datori să-i dea ajutor. Deși înțelegerea este cunoscută în istorie sub numele de Unio Trium Nationum, această sintagmă nu apare ca atare în textul pactului, ci ca Fraterna Unio. Uniunea a stabilit eliminarea completă a iobagilor, cei mai mulți aparținând etniei majoritare române, din viața politică și socială din Transilvania, deși iobagii formau vasta majoritate a populației transilvane. Noile orânduiri s-au consolidat în dauna dreptului strămoșesc românesc care dispare treptat. Poziția românilor transilvăneni, marea majoritate dintre ei iobagi, a fost din ce în ce mai dificilă, deoarece Unio Trium Nationum excludea în mod tacit grupul etnic român (Universitas Valachorum) din Uniune și de la orice formă de participare politică sau socială. Românii erau considerați în Transilvania, conform cu prevederile înscrise în actul Unio Trium Nationum (Fraterna Unio) o națiune "tolerată", acest statut fiind menținut până la desființarea iobăgiei și a sistemului politic medieval în timpul împăratului Iosif al II-lea înainte de 1800. La 2 februarie 1438 s-a întrunit la Turda Adunarea Generală a nobilimii maghiare din Transilvania, care a aprobat documentul ”Unio Trium Nationum” (Fraterna Unio).
Sursa: Wikipedia.

miercuri, 28 august 2019

Argument pentru UBI

.
Argument pentru un  proiect de lege

Societatea, în ansamblul ei, progresează într-un ritm de neimaginat în trecutul apropriat.

În ultimii 200 de ani sărăcia extremă a scăzut de la peste 95% din populația mondială, la sub 5%. Și asta în condițiile în care în 1820 - anul de la care începe statistica - populația mondială era de aproximativ 1 miliard, în timp ce acuma suntem peste 7 miliarde*.

Explicația faptului că omenirea este capabilă să producă bunuri și servicii suficiente pentru a suporta bunăstarea tuturor este avansul tehnologic din ultimele două secole. Mașinile, tot mai performante, lucrează pentru noi, calculatoarele au pătruns în toate domeniile de la producție la cercetare și proiectare, IoT - Internetul lucrurilor - se naște sub ochii noștri, iar roboții, într-un viitor care deja a început, lucrează în locul oamenilor în cele mai neașteptate domenii, de la construcția de mașini și a altor roboți, construcții de case și agricultură. Există deja sisteme de inteligență artificială care sunt capabile să pună diagnostice medicale mai precise decât medicii și altele care oferă consultații juridice mai bine decât o fac avocații.
Ca să ne dăm seama cât de repede progresează lucrurile, este suficient să amintim că în mai puțin de 30 de ani PIB-ul pe cap de locuitor (GDP PPP) a crescut de peste 3 ori - de la 5454 $ în 1990, la 16953 $ în 2017. Adică în ultimile 3 decenii, anii în care computerele și-au dat măsura valorii.

Totul pare a merge din bine spre mai bine și este perfect să fie așa.
Apare, însă, și un revers al medaliei. Chiar fără a idealiza rolul roboților și al mașinilor, nu este greu de prevăzut că în viitorul imediat omenirea se va confrunta cu o importantă criză a forței de muncă. Să ne gândim ce se întâmplă doar dacă dispar șoferii, înlocuiți de mașini care se conduc singure și vânzătoarele, care devin inutile în magazinele viitorului.
Previziunile pentru următorii ani, care iau în considerare aportul adus de munca roboților la economia mondială arată o capacitate de creștere exponențială a producției.
În aceste condiții, de creștere a productivității și a producției de bunuri și servicii cu o forță de muncă tot mai restrânsă numeric, trebuie să ne punem problema adminstrării problemelor sociale care vor apărea.
Cu alte cuvinte, dacă tot mai mulți oameni nu vor avea de lucru, nu vor avea bani să cumpere produse. Și atunci, pentru cine vor produce roboții? Cum se va descurca economia mondială?

Cred că o soluție este introducerea Indemnizației Universale de Bază (UBI - Universal Basic Income). Această indemnizație constă într-o sumă pe care o primește necondiționat fiecare cetățean al unei țări și nu este condiționată de angajarea sau nu la vreun loc de muncă.
Există locuri în care s-a experimentat introducerea indemnizației și rezultatele au fost excelente. Un efect neașteptat a fost că productivitatea de ansamblu în zonele respective a crescut în loc să scadă. Explicația poate fi că cetățenii pleacă de la job-urile în care nu se simt bine și sunt neproductivi și își caută, fără presiune financiară, locuri de muncă în care se simt bine și sunt mult mai productivi.

Pentru că această indemnizație presupune schimbări revoluționare la nivel economic și social, consider că se poate introduce treptat, cu o sumă simbolică, ce nu poate decât să crească.

Pentru acest lucru am scris următorul proiect de lege simplu și foarte ușor de acceptat și de aplicat.
Îl reiau și aici:


Proiect de lege pentru
Instituirea Indemnizației Universale de Bază (IUB)

Art. 1.
Fiecare cetățean al României, cu domiciliul în țară, are dreptul să primească Indemnizația Universală de Bază;

Art. 2.
Indemnizația se acordă în fiecare lună calendaristică și are valoarea inițială de 1 leu pe lună;

Art. 3.
Indemnizația Universală de Bază nu poate decât să crească;

Art. 4.
Indemnizația Universală de Bază nu poate fi suspendată sau diminuată prin nicio hotărâre a vreunui organism central sau local. O decizie de acest tip, poate fi luată doar prin referendum.


Câteva precizări care pot ajuta la editarea instrucțiunilor de aplicare:

- Sumele necesare vor fi asigurate inițial de la bugetul de stat, prin bugetul Ministerului Muncii, Familiei şi Protecţiei Sociale și vor fi gestionate de Agenţia Naţională pentru Plăţi şi Inspecţie Socială;
- Ulterior - în exercițiul financiar următor anului promulgării legii - se va constitui articol bugetar separat;
- Indemnizația se virează  fiecărui cetățean în cont bancar. Minorii sau persoanele în incapacitate de a ridica sumele, vor primi banii prin intermediul aparținătorilor;
- Ridicarea sumei se poate face numai de pe teritoriul României.


Proiectul poate fi preluat, exact în această formă sau modificat, cu menționarea și consultarea autorului, de către orice entitate politică doritoare să-l promoveze.

Publicat la 27 august, 2019
de Lupaescu Constantin
lupaescu at gmail dot com


*Pentru detalii puteți consulta https://ourworldindata.org/extreme-poverty



marți, 27 august 2019

Proiect de lege


Pentru


Instituirea Indemnizației Universale de Bază (IUB)


Art. 1.
Fiecare cetățean al României, cu domiciliul în țară, are dreptul să primească Indemnizația Universală de Bază;

Art. 2.
Indemnizația se acordă în fiecare lună calendaristică și are valoarea inițială de 1 leu pe lună;

Art. 3.
Indemnizația Universală de Bază nu poate decât să crească în valoare netă;

Art. 4 
Indemnizația Universală de Bază nu se impozitează și nu poate fi suspendată sau diminuată prin nicio hotărâre a vreunui organism central sau local. O decizie de acest tip, poate fi luată doar prin referendum.



Câteva precizări care pot ajuta la editarea instrucțiunilor de aplicare:

- Sumele necesare vor fi asigurate inițial de la bugetul de stat, prin bugetul Ministerului Muncii, Familiei şi Protecţiei Sociale și vor fi gestionate de Agenţia Naţională pentru Plăţi şi Inspecţie Socială;
- Ulterior - în exercițiul financiar următor anului promulgării legii - se va constitui articol bugetar separat;
- Indemnizația se virează  fiecărui cetățean în cont bancar. Minorii sau persoanele în incapacitate de a ridica sumele, vor primi banii prin intermediul aparținătorilor;
- Ridicarea sumei se poate face numai de pe teritoriul României.

Un scurt argument pentru această inițiativă pueți găsi aici.

Proiectul poate fi preluat, exact în această formă sau modificat, cu menționarea și consultarea autorului, de către orice entitate politică doritoare să-l promoveze.

Publicat la 27 august, 2019
de Lupaescu Constantin
lupaescu at gmail dot com

duminică, 25 august 2019

O listă

.
(alcătuită de mine)

Isus Cristos (0 AD – 32 AD)
Mahomed (571 AD - 632 AD)
Cristofor Columb (1451 – 1506)
Galileo Galilei (1564 - 1642)
Baruch Spinoza (1632-1677)
David Ricardo (1772 - 1823)
Karl Marx (1818 – 1883)
Georg Cantor (1845 - 1918)
Albert A. Michelson (1852 - 1931)
Heinrich Hertz (1857 - 1894)
Emile Durkheim (1858 - 1916)
Edmund Husserl (1859 - 1938)
Henri Bergson (1859 - 1941)
Hermann Minkowski (1864 -  1909)
Albert Einstein (1879 – 1955)
Max Born (1882 - 1970)
Leon Trotsky (1879-1940)
Emmy Noether (1882 - 1935)
Niels Bohr (1885 – 1962)
Sigmund Freud (1885 – 1939)
Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951)
Boris Pasternak (1890 - 1960)
Norbert Wiener (1894 - 1964)
Herbert Marcuse (1898 - 1979)
Wolfgang Pauli (1900 - 1958)
Werner Heisenberg (1901 - 1976)
Alfred Tarski (1902 - 1983)
Erik Erikson (1902 - 1994)
Sir Karl Raimund Popper (1902 - 1994)
Abraham Maslow (1908 - 1970)
Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009)
Milton Friedman (1912 – 2006)
Yehudi Menuhin (1916-1999)
Richard Feynman (1918 - 1988)
Thomas Kuhn (1922 - 1996)
Hilary Putnam (1926 - 2016)
Noam Chomsky (born 1928)
Jacques Derrida (1930 - 2004)
George Soros (1930 – )
Elizabeth Taylor (1932-2011)
Stanley Milgram (1933 - 1984)
Steven Weinberg (1933 - )
Dustin Hoffman (1937 – )
Bob Dylan (1941 - )
Robert (Bobby) Fischer (1943 - 2008)
Garry Kasparov (1963 - )
Sergey Brin - Founder of Google (1973 - )
Mark Zuckerberg - Facebook Founder (1984 - )

Nobel prize winners
Physics (55 prize winners, 26% of world total, 38% of US total)
Chemistry (36 prize winners, 20% of world total, 29% of US total)
Economics (32 prize winners, 40% of world total, 51% of US total)
Literature (15 prize winners, 13% of world total, 33% of US total)
Peace (9 prize winners, 8% of world total, 10% of US total)4
Physiology or Medicine (56 prize winners, 26% of world total, 38% of US total)

http://www.jinfo.org/index.html



marți, 20 august 2019

Relația mea cu sportul IX

.
Bicicleta

Am învățat ”să mă dau” cu bicicleta când aveam vreo 10 ani, cu o bicicletă a cuiva care venise la tata cu televizorul la reparat. Omul stătea în casă și eu mă dădeam cu bicicleta lui pe ulița din fața casei, vreo 30-40 m. Cred că cerusem voie. Inițial am învățat să merg pe o pedală – ca și cum ar fi fost trotinetă – activitate folositoare ca să înveți să-ți ții echilibrul.
Când treceam din clasa a VI-a spre a VII-a, părinții mei au plecat cu frate-miu la Venus. Era după accidentul lui și medicii au recomandat un sejur la mare. Banii atunci erau o problemă și vacanțele la mare erau scumpe; ăsta a fost unul din motivele pentru care nu m-au luat și pe mine. Cel de-al doile motiv a fost că mama era proiecționist cinematografic și dacă pleca trebuia să lase pe cineva în loc. Rula film în cinci zile pe săptămână: un film luni și marți și altul vineri, sâmbătă și duminică. Luam filmele de la poștă, veneau de la Marginea, le foloseam două trei zile, și apoi le expediam la Stulpicani. În afară de proiectarea filmului – o să povestesc mai multe despre asta altă dată – mă ocupam și cu ”încasarea” – luam banii și rupeam biletele – care costau 1,25 lei. Mama câștiga vreo 200 de lei pe lună pentru jobul de proiecționist și, pentru că m-a lăsat să mă ocup de asta toată vara, am adunat vreo 600 de lei. La banii ăștia au mai pus ai mei ceva și mi-am cumpărat prima mea bicicletă, un Tohan verde, de damă. A costat 713 lei. Asta era în 1975. Cu Tohanul eram pe stradă, undeva pe lângă Piață, mergeam spre bunica, când a trecut pe lângă mine o mașină de miliție – nu știu de unde venită, că nu era de pe la noi – și au strigat în megafon ”Copile, tu ai 14 ani?!” N-aveam decât 13 și m-am speriat rău, că de-aia și țin minte. Am coborât și am dus acasă bicicleta, de coarne, pe lângă ea.
Când eram într-a 10-a, ai mei mi-au cumpărat o semicursieră Sputnik, ediția a II-a, dacă se poate spune așa, cu o singură foaie pedalieră și cu 5 pinioane – deci cu 5 viteze. Erau bune tare semicursele alea, mai ales îmi plăcea ghidonul răsucit ca la profesioniști. Când mergeai cu viteză prindeai de jos, ca să stai cu capul în față, iar când voiai să mergi relaxat o țineai de sus. Cu bicicletele astea de acuma, mountain-bike, cu ghidonul drept, pur și simplu nu pot merge, așa mă dor mâinile din pricina poziției incomode. Pedalele aveau trape și puteam trage și în sus, lucru de mare importanță la drum lung, când pedalezi în forță.
Primul drum l-am făcut de la Suceava, de unde mi-am luat bicicleta, la Cacica că, ce mi-am zis eu, 35 de km sunt ca nimica. Greșeală mare! După ce am cumpărat bicicleta, am mers la cineva în Suceava și mi-am pus-o un pic la punct – strâns șuruburi, uns, etc. De cum am plecat de acolo, am luat-o printr-un cartier care atunci se construia – George Enescu – și pentru că era după ploaie am intrat într-o mocirlă de vreo 10-15cm și mi s-au umplut pinioanele și lanțul de noroi. S-a dus în trăsnet totă pregătirea bicicletei, care a început să mergă mult mai greu. Am făcut eu vreo jumătate de drum și apoi am văzut că un cauciuc mi-a ieșit de pe sârmă, pe vreo 15 cm și pe deasupra am mai tras și o sperietură. Totuși am ajuns acasă spre seară, după vreo 3-4 ore de efort. Cauciucul l-am cusut cu ață groasă și așa a mers bicicleta câteva mii de kilometri. Cusătura era bună și era cumva acoperită de jantă, că nici nu se vedea.
Al doilea drum mai lung l-am făcut împreună cu Mugurel Leonte în județul Botoșani, undeva aproape de graniță, cred că am făcut, cu totul, vreo 300km în câteva zile.
După admiterea la facultate, asta era în vara lui 81, am plecat împreună cu Mugurel și cu Cornel – și ei aveau cam același fel de biciclete – într-un tur de câteva sute de km. În prima noapte am dormit la Oglinzi, undeva lângă Târgu Neamț, la peste 80 km de casă. N-am crezut nici noi că o să fie așa de ușor să mergi 80 km în prima zi, mai ales că eram încărcați tare. Ne făcuserăm niște suporturi din lemn, care coborau pe lângă roată pe ambele părți, până la osie. Pe suporturile astea am putut să incărcăm o grămadă: cort de 6 persoane, cu antreu, de băgam noaptea și bicicletele înăuntru, pături, oale, haine, mâncare, și de toate cele de trebuință. La Oglinzi credeam că găsim o cabană și dormim o noapte, ca oamenii botezați, în pat. N-a fost să fie. Când am ajuns la cabană era pustiu. Ne-a întâmpinat cabanierul care zicea că acolo e tabără și noi am picat exact între două serii. Acuma mă gândesc că a fost mârlan, că putea să ne dea o cameră să dormim acolo. Ne-a mai și spus că este un urs prin zonă, ”dar e blând... nu face nimic”. Ne-am întins cortul la marginea pădurii și am dormit duși. Dimineața erau râmături de porc mistreț prin jurul cortului. Am aflat mai târziu că porcul mistreț este chiar mai periculos decât ursul. Eram înțepeniți de la somnul incomod, n-aveam saltele, făceam pat de cetină peste care întindeam o pătură, să nu ne impungă prea tare la coaste. Pe desupra mai era și frig ca naiba în cort. Am făcut un foc și ne-am pus de-un ceai. Aveam plante luate de-acasă, flori de tei și mentă. Când să-l strecurăm... ghinion: n-aveam strecurătoare (sâtișcă). Am băut ceaiul nestrecurat (nu-i bun!), apoi tot drumul am tot căutat să cumpărăm sâtișcă, ca un lait motiv al excursiei, și... tot n-am reușit. Am cumpărat-o-n ultima zi a excursiei, avem și o poză cu sâtișca pe post de mare trofeu. Cred că n-am apucat s-o folosim niciodată. Încă și acuma râdem ca proștii când vedem poza cu sâtișca.
Traseul a fost: Cacica – Tg. Neamț (Oglinzi) – Piatra Neamț – Bicaz – Cheile Bicazului – Lacu Roșu – Gheorghieni – Toplița – Durău – Coada Lacului – Vatra Dornei – Cacica; vreo 500 km. Era planificat să-l parcurgem în 15 zile, dar n-am prea avut ce face și am ajuns înapoi acasă în 12 zile, chiar de Sfânta Mărie. La Lacu Roșu am stat vreo  4 nopți și am dârdâit de frig. Dormeam îmbrăcați cu tot ce aveam, cu fesurile îndesate pe cap și încălțați cu picioarele în rucsace. Rucsacul îl legam strâns pe undeva sub genunchi. Acolo la Lacu Roșu am stat la o tejghea de bar 10 minute ca să primesc un pachet de Carpați. În spatele barului erau vreo două tipe și un tip, stăteau de vorbă, În afară de mine nu era niciun client, singura problemă era că eu creream în românește. Ceva similar s-a repetat în Gheorghieni unde am abordat câțiva localnici și n-am primit niciun răspuns, în nicio limbă. Parcă eram pe o planetă străină.
Legat de excursia aceasta, mai am de povestit o chesie interesantă, pentru că vreau să spun cât de proști/prost am fost. Eu eram cel mai slab fizic dintre cei trei, Mugurel, absolvent de liceu militar, era mult mai bine pregătit fizic, iar Cornel era cel mai zdravăn, făcuse atletism și avea corp atletic și sportul în sânge. Prin urmare cum ne-am gândit fraierii de noi: eu să merg în față, că dacă sunt cel mai slab să impun eu ritmul, Mugurel să meargă pe poziția a doua, iar Cornel, cel mai puternic, la urmă. Habar n-aveam că dacă mergi la coada plutonului practic te duc ceilalți în plasă. Poziția fruntașă este de departe cea mai grea. Și asta nu e doar o glumă, adică să nu crezi că ăla din spate trage doar 95% din cel din frunte, ci este muuult mai ușor. Cel din spate face maxim jumătate din efortul celui din frunte. Asta mai ales în cazul nostru, că aveam bagaje voluminoase fiecare,  în spate pe port-bagajele improvizate. Eu munceam de zor, iar cei din spate profitau de aerul mișcat de mine. Cornel practic nu avea ce pedala și tot striga la mine ”Hai băăă mai repede că nu mai rezist...!” și ieșea din când în când din spate, ne depășea și striga nervos ”Îmi bag picioarele, mă duc și eu să mă simt bine un pic!”. Dădea două ture și revenea în spate...  L-am înțeles mai târziu, când mi-am dat seama ce mult înseamnă să mergi în plasă.
A înțeles și el, un an mai târziu, după armată, când am făcut, în doiel și cu mine, o excursie la Iași. Am mers la jurământul fetelor. Spre deosebire de colegele de an, noi făceam un an de armată, nouă luni, mai precis, cam cât un an școlar. Prin urmare, când noi terminam armata ele terminau anul întâi de facultate. În anul acela, pe lângă cursuri, făceau un fel de militărie, o zi pe săptămână, și era treabă destul de serioasă, în sensul aveau uniformă, pe care o purtau în ziua aceea, aveau armă, și la sfârșitul anului depuneau jurământul, ca și soldații în termen. Ei, dar atunci știam ce înseamnă plasa. Cornel a mers în față și eu în spate. 180 km dus, apoi 180 km întors. M-am răzbunat. Și acuma, când mă vede, îmi zice: ”Te-am dus în plasă până la Iași și înapoi!” ”Sigur. Și eu te-am dus 500 km, toată excursia de după armată!”

Relația mea cu sportul VIII

.
Șahul

Am jucat șah de mic, învățat de tata. Prin clasa a VII-a am fost abonat la revista de șah și studiam deschideri și partide din revistă. Eram fascinat de unele partide și se întâmpla chiar să le învăț pe de rost ca să demonstrez prietenilor cât erau de frumoase. Mi-amintesc că era o partidă, pe care o reținusem sub denumirea de ”partida de aur” în care negrul sacrifică ambele turnuri și dama și reușește un mat spectaculos (cred că este Maczynski vs Wilfred Henry Pratten – Portsmouth, 1948). Ajunsesem să joc cam la nivel de categoria a III-a. Asta am constatat prin liceu, când m-am împrietenit cu un coleg, Cristescu Florin, care juca la categoria I. Acuma e antrenor de șah în Franța. De la el am cravata cu Albert Einstein. În generală jucam mai mult cu Marcel Teodorovici, un vecin cu 3 ani mai mare, și eram cam la fel de buni. De la el m-am pricopsit cu porecla ”Fifi”. Primul ”fi” venea de la Bobby Fischer – pe care îl admiram, desigur – iar cel de-al doilea de la ”filozof”. Era în perioada în care descoperisem în pod maualul de filozofie a lu tata și am rămas fascinat de problemele la care încerca filozofia să găsească răspuns. În vacanța mare de după clasa a VII-a, când am fost la mare cu părinții, am reușit să-i conving să-mi cumpere o carte de filozofie; era ”Materialismul dialectic” o carte groasă de-o palmă, din care n-am apucat să citesc mai mult de-un deget. Erau tot felul de chestii neinteresante pentru mine.
Dacă veni vorba de șah, vreau să spun, oricui ar fi interesat, că în facultate am descoperit un joc mult mai fascinant decât șahul, și anume Go. Este mai simplu ca reguli și mult mai complex în dezvoltarea jocului. O dovadă este și faptul că calculatorul a învins campionii de șah cu mult înainte de a putea învinge campionii la Go .

------------------

10 February 1996 - It is known for being the first computer chess-playing system to win both a chess game and a chess match against a reigning world champion under regular time controls. Deep Blue won its first game against a world champion on 10 February 1996, when it defeated Garry Kasparov in game one of a six-game match
In October 2015, the original AlphaGo became the first computer Go program to beat a human professional Go player without handicaps on a full-sized 19×19 board. In March 2016, it beat Lee Sedol in a five-game match, the first time a computer Go program has beaten a 9-dan professional without handicaps.

Relația mea cu sportul VII

.
Tenis de câmp

Începutul anilor 70 a însemnat celebritatea lui Năstase și a lui Țiriac. Tenisul era peste tot și copiii, desigur, jucau și ei. Nu am avut teren de tenis ca lumea dar improvizam pe unde puteam. Fileu împrumutam de la Salină și parcă era unul și la școală. Mi-au cumpărat ai mei o rachetă bună – a fost ceva peste 300 de lei – și apoi am mai cumpărat încă una, mai ieftină, ca să pot să joc cu cine vreau. Eu aduceam rachetele și mingile.
Tehnică am învățat dintr-o carte ilustrată pentru copii, scrisă de Ilie Năstase și cu desene de... Iurie Darie. Deși renumit ca actor, bărbat frumos, talentul de desenator al lui Iurie Darie era extraordinar. L-am văzut și la televizor desenând, în direct. Avea o siguranță fenomenală și-i ieșea orice. Îmi pare foarte rău că nu mai am cartea aceea și mai ales îmi pare rău după acele desene.
La tenis eram deosebit de sprinten. Mi-amintesc că, într-o perioadă, pur și simplu nu era nicio minge pe care să n-o pot ajunge. În liceu n-am mai fost chiar așa de sprinten – jucam cu colegul meu de bancă duminica, Mihai Iftimi. Eram de valori cam egale.
Mai târziu, după 90, am jucat cu un vecin care mă domina în primul rând prin forță. Lovea mingea cu mai multă putere decât mine iar sprinteneala mea, serios diminuată, nu mai făcea față la viteza mingilor sale.
Acuma mai joc singur, la perete, din când în când, ca să mai transpir câte un pic si să-mi exersez mișcările de torsiune pentru trup. Îmi place peretele, joacă exact în ritmul meu.

Tenisul de masă

Ping-pong-ul a fost și a rămas unul din sporturile mele favorite. În căminul cultural, chiar lângă sala de cinematograf – undeva în spatele ecranului – era o cameră cu o masă de tenis și seară de seară se adunau acolo mai tineri sau mai bătrâni la tenis de masă. Se juca ”cel mai bun rămâne la masă”, set mare (până la 21). Nu eram prea bun și de asta ajungeam mai greu la masă, de câte două-trei ori pe seară. Dar când am mai crescut, cam prin liceu, am putut să luăm cheia cu câte un prieten și să jucăm pe săturate. Atunci am început să joc mai bine. La liceu mi-amintesc că am fost și la clubul de tenis unde am jucat cu minge și paletă noi și pe o masă profi. Nu pot să uit senzația de minge care se lipește de paletă. Loveam de sub masă, cu efect și mingile mergeau exact unde voiam.
Joc și acum la nivelul de amator avizat, aș spune. Am jucat și cu profesioniști – de-ăia care au participat la campionate naționale – și desigur că nu sunt la nivelul lor.

Popice
La ștrand era o pistă de popice cu bile de lemn. Mai jucam din când în când, dar bilele, vreo 3, erau cam ovaleși mergeau mai mult pe unde voiau ele decât unde le aruncai tu. Dar cel mai enervant lucru era ca nu exista jgheab lateral, pe care să se întoarcă bila, și după fiecare 2-3 aruncări trebuia să mergi la masă să le recuperezi.

Relația mea cu sportul VI

.
Handbal

În clasa a VII-a venit la noi la școală un profesor de sport absolvent de IEFS. Specialitatea lui era handbalul așa că mai mult ne-a învățat handbal. De la ore de teorie și până la tot felul de trucuri practice. Făceam săritura la perfecție, specialitatea mea fiind o săritură cu pas adăugat. Ne descurcam bine cu suveica și reușeam să o folosim în meciuri. Am și jucat cu echipa școlii în ceva campionat școlar local, cu câteva sate învecinate.

Baschet

Baschet am jucat în liceu, pentru că era la modă, și un pic în facultate. Mi-amintesc că ajunsesem, la un moment dat, parcă prin clasa a XI-a, să fac aparte din echipa liceului, formată din 4 elevi. Partea curioasă este că ceilalți 3 colegi de echipă aveau unl 8 ani de baschet și doi aveau câte 4 ani. Eu doar mă descurcam foarte bine, fără antrenamente. Aveam un extraordinar simț al coșului. Într-un meci am reușit să amuțesc sala dând un coș cu spatele de la aproape mijlocul terenului. Am auzit exclamații din public: ”Așa ceva nu se poate, nu cred!” Nu mi-a ieși și a adoua oară, ce credeați?

Volei

Tot în liceu am jucat și un pic de volei, dar nu mi-a plăcut, după cum nu-mi place nici acum, din pricina faptului că mă dureau mâinile în locul de impact cu mingea. Probabil că nu aveam tehnică, sau poate că trebuie să neglijezi durerea și până la urmă te obișnuiești.

Relația mea cu sportul V

.
Atletism

Prin clasa a VI-a am făcut sportul cu profesorul de istorie și geografie, Spânu. El se pricepea la atletism de toate felurile și, profitând de baza materială onorabilă a școlii, ne-a învățat câte ceva. Știu că mi-a plăcut să arunc sulița și aveam tehnică bună. Știam, spre exemplu, să imprim, cu degetul mic, mișcare de rotație suliței astfel încât să rămână stabilă pe traiectorie, știam să o arunc în unghi potrivit ca să plutească la început ca o aripă de avion apoi să se înfigă în pământ la 30 de grade.
Ne-a învâțat să aruncăm discul și știu că mă descurcam foarte bine cu pașii pe care trebuia să-i fac ca să mă rotesc în piruetă tot mai repede și să arunc discul în unghi potrivit, împrimându-i, tot cu degetul mic, mișcarea de rotație necesară ca să plutească cât mai departe. Știam să arunc și greutatea, de la gât, cu pași corespunzători.
Am mai făcut sărituri, la groapă, triplu salt – unde îmi ieșeau pașii bine și de pe loc și săritura în înălțime, dar n-am exersat prea mult, doar așa, de câteva ori, cât să prindem tehnicile. În înălțime am făcut doar rostogolire ventrală și știu că mă cam încurcam la pași, mai precis mi-era dificil să găsesc exact locul unde să fac bătaia.
Alergam bine la viteză și, în facultate, am învățat de la un coleg mai mare să fac ”ruperea”. Pe la mijlocul distanței (de 50 sau 100 m) începi să dai din mâini cu o frecvență ușor mai mare decât cea cu care se mișcă picioarele. Observi că și picioarele se iau după mâini și senzația este că te tragi cu mâinile. Asta îți dă impulsul necesar și energia să rupi ritmul, să te autodepășești și, de ce nu, să-i depășești pe cei care aleargă umăr la umăr cu tine.